天台山导游词

时间:2024-05-27 20:49:41
天台山导游词15篇

天台山导游词15篇

作为一位不辞辛劳的导游,常常要写一份好的导游词,导游词可以帮助旅游者欣赏景观,以达到游览的最佳效果。那么应当如何写导游词呢?下面是小编整理的天台山导游词,希望对大家有所帮助。

天台山导游词1

然而卓文君与司马相如私奔的时候,司马相如当时的生活并非琴书雅集,诗酒逍遥,风月无边。由于梁王的短命去世,宾客星散,司马相如回到老家成都,而家里已是父母双亡,家徒四壁,在无以自立的情况下,他抱着迷茫的希望来到边陲小县临邛投靠担任县令的好友王吉,寄人篱下。联系到当年司马相如的志向,当年的生活,算得上是十分的失意,十分地潦倒了。

自古官商一家,大财主与当地官员一般都有交往,卓王孙认识临邛县令王吉,就一点也不奇怪了。王吉与司马相如是好朋友,司马相如闲居成都,到临邛来看王吉,正好遇上卓王孙大宴宾客,社会名流、达官贵人,相聚一堂。王吉自然成为当日的贵宾,而王吉的朋友司马相如,当然不能怠慢,就这样,司马相如又认识了卓王孙,并成其为座上宾。经王吉这位当地最高行政长官“隆重推出”后,司马相如在宴会上即兴抚琴。

琴声传入后院,新寡的卓文君正在娘家修养身心,乍闻琴声,精神不由一振,唤过丫环一问,方知是大才子司马相如来了,便款步来到垂帘后面窥视。此时,司马相如正倾心弹琴,身子随着音符摇动,那姿势潇洒极了……许久,相如偶一抬头,发现门帘里有一窈窕身影,正定定地注视着自己。

也许,他当时会略略分神,琴声也有点乱了。也许,他会弹得更投入,琴声更好听了。那一切不可能重现,我们只能去猜想。或许,这隔帘一瞥——就是“一见倾城,再见倾国。”古代成都经典的爱情故事,就在那隔帘一瞥之中写就了。

天台山导游词2

各位朋友:

大家好,欢迎你们来到天台山,今天很荣幸能够陪同大家一起去感受这大自然的灵山秀水,探索绵延千年的宗教文化。大家就叫我:“小X ”吧。首先,希望大家在游览途中遵守公共秩序,有序排队,爱护花草树木、公共设施和维护环境卫生,不随地乱扔垃圾。古人云:有朋自远方来,不亦乐乎。我正是以这种喜悦的心情开始今天的导游讲解,希望能带给你们一次愉快的旅程。

不知道各位以前有没来过天台山,如果来过,那一定对天台山的美景恋恋不忘,让你又故地重游。如果没有来过那么你不要再错过这一次机会,一定要好好地感受一下天台山的灵气。有一句话是这样说的,天台天台,登天之台。本来呢我们的天台山古时候被称为东蒙山,对!一说起蒙山,你们一定就想起一句话:“扬子江中水,蒙山顶上茶。”古时候蒙山有两座,一座是现在雅安的蒙山,古称西蒙山。还有一座就是我们现在所在的天台山,称东蒙山,蒙山之顶即为蒙顶。有人认为这蒙山顶是通指古东蒙山和西蒙山顶。不管这种说法是否行得通,至少考究起来,天台山的茶叶也算一绝。那后来东蒙山为何又叫天台山呢?相传古代洪荒时期,大禹治水路过蜀国时,曾以此山作为登高祭天的神山,故得“天台”美名。

天台山号称“九十里长河八百川,九千颗怪石两千峰。”,风景区总面积192平方公里,主峰玉霄峰海拔1812米,是一处以玩水为主题的山岳型景区。

现在咱们所处的位臵叫肖家湾,这里是天台山的山门区,是景区内第一处旅游食宿接待点,我们面前这个宽敞的大坝就是停车场。前面这个是

景点示意图,我们先来看一下,天台山有哪些美景。整个景区分为大致可以分为三个部份,我们把它称为三大台阶,每一级台地都有它不同的魅力。我们现在就是在第一台阶上,它的海拔高度是800米到1200米,主要的景点有长虹瀑布,川西第一瀑响水滩瀑布,丹霞奇观神蜂窟,明代观音桥等等。第二台阶景区从海拔1200米的等乐安到1400米的正天台,主要的景点有西川绝壁,小磨房,和尚衙门,醉石林,花石海等。第三台阶从海拔1400米的正天台到1812米的玉霄峰,第三台阶呈现出的原始神奇秀美,一定会让你留恋忘返。右边这个黄色三台结构就是天台山的山门了,它是用天台山的红砂条石为材料建成,高约50米,上面的“天台山”三个大字是由著名的书法家何应辉先生题字。大家知道这山门为什么要修成这种形状吗?其实,关于山门的含义有几种说法:其一,认为三台结构象征天台山三大台阶的独特地形。其二:认为“天台,天台,登天之台。是天门二字的直接生成。它外形好像冲天高台,里面却是空心的,设有螺旋形的梯子,而且你可以从梯子拾级而上,感受一下登天的乐趣。其三,认为山门的外形以水桶,香炉等寺院之物作为象征,隐现了天台山厚重的历史文化内涵,体现天台山是一座宗教名山。

请大家跟我一起拾级而上,去感受一下这大方的天台那扑面而来的灵气吧。山门后的这块平地是天台山美食小吃节的一个分会场。天台山菜有“三老一嫩五野”、“三香三椒三料”“七滋八味九杂”,是不是听起来就觉得非常有胃口?别着急,等一会儿我就会带大家一起去品尝这里的美味佳肴,也请大家文明旅游,遵守公共秩序。

第一台阶

刚刚我跟大家讲了一些第一台阶的主要景点,我们现在看到的这幅对

联“天外飘香寻芳且醉花石海,涧涧泻瀑揽胜尚登玉霄峰。”对联里面描绘着天台两大胜景花石海和玉霄峰。哦,刚刚我忘了跟大家介绍,这第一台阶叫做“云水溪秀”。这个景区为次生灌木林,山花烂漫为一大景观。它的面积约3。2平方公里,处金龙河中游以溪流、瀑布、云雾、悬崖怪石为主景。这里也是天台山向斜构造的断裂带。金龙河在这里河床陡降,峰高峡深,相对高度落差达到600多米,因而形成了巨石,丹崖,瀑布,云海等多变的景观。再走两步我们就要到天台上的第一个景点:玩水桥了,这玩水桥是天台山的第一处景点,大家看玩水桥横跨在小龙溪上,这是古代朝山石径遗址,这座桥为唐代僧道所修,原本是用来供香客登山朝拜时,小憩之处。现经过历代改修之后,这里森林茂密,水流淙淙,加之古典而又具有乡村气息的小木屋,使人自身于世外桃园之中。宋代文同有联云:“涧下雨声急,桥头石径斜”。为这里添加了几分浪漫色彩。

现在我们要过索桥了啊,大家不用紧张,这索桥年年都在检修,所以看上去摇摇晃晃的,但是它可是非常安全的哦,请大家按秩序排队通行。我自己觉得走在上面可是一件非常有趣的事,先小试一下你的胆量,等一会儿到西川绝壁的时候才知道“美景险中求啊!”哦,对了!比比安澜桥,到底哪个要“晃”一点?也许你在这桥上就已现看到一条白色的秀瀑隐现在青幽翠谷当中,这就是我们给大家介绍过的长虹瀑布,过了这索桥我们就可以独揽长虹瀑布一泻百丈的温柔了。走在前面的朋友注意不要过河拆桥哦,摇的太猛了啊。

终于“晃”过来了,我们也终于可以看到长虹瀑布的秀颜了!它位于天台山主河道金龙河支流长虹溪上,高二百多米,宽二十余米。若在晴天的上午10时或下午4时左右,由于阳光的折射,你还可以透过瀑布冲击时

溅起的雨雾,看到从深潭中升起的七色彩虹呢。这也是其得名的缘由。用我自己的话来说,长虹瀑布不能用 ……此处隐藏17590个字……栖,得托孳尾永为妃。交情通意心和谐,中夜相从别有谁?。

双翼俱起翻高飞,无感我思使余悲。

史书上说:“相如以琴心挑之。”那么,他到底是用哪一曲《凤求凰》赢得卓文君的芳心的呢?现在谁也说不清楚了。真正的《凤求凰》早已失传,我刚才给大家背诵的,其实是后人伪托之作。

还是让我们一起来读读这两首歌词吧。从字面上看,“永为妃”还算是正正经经在求爱,在表明心迹。如果按照形象思维去想象一下,“交情通意”是不是有点太具体了?而“中夜相从别有谁?”这不分明是在叫人家同他一起私奔吗?。

天台山导游词12

兴乐桥建于1992年,桥的上游就是“一江分三水”的特殊景色。在我们右边的堰叫禹王堰,据(尚书·禹共)中记载,平乐曾大水为患,当地百姓想尽办法治理水患都无成效,时值大禹前往西蜀蒙山途径此处,撒黄金垒土,终于筑堰成功,保全了当地百姓的平安,后人为纪念大禹的丰功伟绩,就将此堰命名为禹王堰。左侧的这条堰叫安乐堰,建于清朝初年,分流的水穿吊角楼而过,与禹王堰一样灌溉着两岸的万亩良田。

乐善桥是一座七孔石桥,有“邛南第一桥”之称,建于清同治元年(1862年),长120米,高16。6米,宽10米,属人行桥,后改建为公路桥。此桥桥洞一改普遍的半圆形,而采用桃形,别有深意。这种拱形十分罕见,在川西堪称一绝。

千年榕树是平乐镇古老的象征之一。从镇西南的新桥到镇东的平乐古桥,13棵老榕树镇江护街,荫庇着代代平乐人。新桥东头和古桥南边各有一棵1000多年树龄的古榕树。榕树遒劲有力的枝干撑起连片浓荫,树下总少不了喝盖碗儿茶、打川牌、抽叶子烟的老者。据说,古榕树有灵性,能消灾驱邪,老人们总会告诫小孩不要爬树,谁家有人病痛或遭遇不顺,则会在树上系条红布以求平安。或许这里是生意场地,平乐人信奉神灵,喜欢求仙问佛。古榕是他们的消灾树,老街上随处可见的小小土地庙,则供奉着他们的保护神。

天台山导游词13

天台山按照自然景观和人文景观各自特点的不同,分为6大景区,即“黄丹寺景区”、“茵香河景区”、“西岔河景区”、“神农谷(东南沟)景区”、“鸡峰山景区”、“天台山主峰景区”。因时间关系,我们今天主要参观天台山主峰景区。

天台山主峰风景名胜区分为4个景区:蒙峪沟景区,以蒙峪炎帝出生地为中心,辅以神农泉、姜炎圣母庙和茹家庄古遗址等,展现久远的古代文明;烧香台景区,以烧香台为中心,包括伯阳山、猴娃石、玄关和十二湾等景点;杨家滩景区,以杨家滩缓坡谷地为中心,包括白马关,千尺崖、跃马涧、东西湖及荞麦山;莲花顶景区,包括天台山的庙区、老君顶、莲花顶、系马桩、人头峰等景点。

天台山主峰景区位于鸡峰山景区西南部,主峰莲花峰海拔2198米,为天台山风景名胜区海拔最高景区,亦是集古、奇、雄、秀、险、幽为一体的景区。各位朋友,请大家看!这处景观叫烧香台。烧香台海拔1000多米,是天台山名胜风景区第一道山峰,青松翠柏,郁郁葱葱,是从宝鸡市区进天台山两条道路的交会处。传说这里曾是黄帝求援于炎帝的地方。相传蚩尤为九黎之首,炎帝之裔,他对黄帝统一天下不服,又想替祖父炎帝报“阪泉之战”被黄帝战败之仇,于是,打着炎帝的旗号,率领81个兄弟(氏族),揭竿而起,兵发涿鹿。黄帝九战九败,便向炎帝求援。炎帝、黄帝为“同胞兄弟”,曾共同管理过华夏族团。炎帝因年老体弱而离开中原,回到天台山安度晚年。黄帝从涿鹿来到蒙峪沟,进了南天门,单上第一道山峰,点燃信香,虏诚祈祷。此时炎帝正与九天玄女在天台山采药,闻得信香,占卜知道黄帝来此之意,便告诉九天玄女。九天玄女敬重炎帝之仁厚,便下山向黄帝面授军机。黄帝学得九天玄女的战法,又焚香3日,以谢炎帝不计前嫌之恩德。回到涿鹿后打败了蚩尤。后人为纪念炎帝、黄帝这两位中华始祖,将这座山称“烧香台”。建宫造亭,朝拜祭奠。从至今遗留的古建筑群遗址和史料记载看,这一东西长50米、南北宽20余米的平地,原建有大雄宝殿等庙宇,洞内供香台,上置一铁铸香炉,为清代道光年间所铸,这里迄今香火不断。

天台山导游词14

天台山具有深厚的历史文化底蕴。早在远古时代,天台山即为古“邛”族生息繁衍之地;巴蜀开明时期,古蜀国国王鳖灵在此“登高祭天”;汉代,道家在此相山凿洞,筑坛祭神;隋唐时代,三教(儒、佛、道)蓬勃发展,蔚为壮观;两宋期间,三教合流政教合一。鉴于此,官府便在天台山设立了总管川西地区宗教事务的官房——即“和尚衙门”。宋代,天台山道观、佛寺、官房多达108处,规模曾达到“三里一庙、五里一寺”,蜿蜒三十余里而上天台,形成了庞大的宗教山城。当时的繁荣之况甚至胜过当时的峨眉山,所以民间有“先天台而后峨眉”的说法。至今,天台山还留存有和尚衙门、和尚街、雷音寺、第一禅林等众多罕见的历史文化遗迹。北宋画家文同、南宋爱国诗人陆游谪居时曾在此主管教事,和尚衙门的主要功能是协调处理三教共山的各种是是非非,同时兼顾接待帝王朝山进香歇脚之用。自此,天台山进入鼎盛时期。

1644年,成都平原遭到了一场前所未有的灾难。崇祯十七年,张献忠入川,成都沦陷,张献忠称帝,随即在成都拉开了一幕四川有史以来最残酷的大_。据文史记载“城内杂树成拱,狗食人肉若猛兽虎豹…民逃深山中,草衣木食,遍体皆生毛”。这场史无前例的惨剧,让古蜀以来四川三千年文明史,跌入最黑暗的年代。天台山在这场浩劫中也未能幸免。民间流传,张献忠军马败退时路过邛州夹门关,有三千棍僧堵截,张部绕青草坡从天台后山,袭击成功。于是,天台山玉石俱焚,宫、观、寺、庵尽毁。我们现在从出土石碑上还能看到,“因献贼蹂躏半遭毁尽仅存十余院”的文字。雷音寺是当时规模最大的一座寺庙,在这场浩劫中也被付之一炬。今天,从雷音寺遗址留下来的照壁、宋代石狮和残垣断壁中,我们依稀还能看到昔日天台宗教事业的鼎盛。

天台山导游词15

蜀中山明水秀,地灵人杰,孕育了不少出色的文人雅士,司马相如(公元前179年—公元前117年)便是其中的一位。他因慕战国时代赵国蔺相如的为人行事,以“相如”作为自己的名字,也立志要为国家作一番轰轰烈烈的大事。汉景帝即位不久,司马相如来到长安,遇到颇有书卷气息的梁王。司马相如十分倾慕,便追随梁王而去。在梁地作赋弹琴,生活过得十分得意。梁王盛赞其才情高华,赐给他一把名叫绿绮的琴,上面刻有“桐梓合精”的字,是当时不可多得的名贵乐器。这把琴就是后来司马相如用来弹奏“凤求凰”,卓文君听后夜奔的那把琴,所谓“绿绮传情”使这把琴更富传奇色彩。

回过头来,我们再看看卓文君的家庭背景。卓家祖居赵国,赵国的邯郸是当时著名的冶铁中心,卓家就以冶铁致富,卓家辗转迁到蜀地的边僻小邑临邛定居,仍以冶铁为业。到汉代文景之治,卓家传到卓王孙这一代,由于社会安定,经营得法,已成巨富,拥有良田千顷,高车驷马;至于金银珠宝,古董珍玩,更是不可胜数。在今天看来,500多工人的生产规模不算太大——但在那个时代,就是一家大规模的集团公司、全球五百强了。卓文君是西汉才女,是临邛大富商、蜀国首富卓王孙的女儿,眉如远山,面如芙蓉,通晓琴棋书画。文君十七岁出嫁,不久便因丈夫去世,返回娘家过寡居生活。自然是面对春花秋月,感物伤人,倍感凄凉。

《天台山导游词15篇.doc》
将本文的Word文档下载到电脑,方便收藏和打印
推荐度:
点击下载文档

文档为doc格式